第465节
孙雨薇则正式开始伐毛洗髓，磨练先天道体。
整个修真境的修炼，都是在铸就一个无漏之鼎炉，从堵漏补缺开始，修复自身饱经磋磨的肉身。
然后气贯全身洗练经脉，气返先天凝练道种，伐毛洗髓炼就道体，凝穴炼窍铸就道基。
至此则根基俱全，方可采炼元精，炼作元炁。
炁者，仙之始也。
灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段，他原本铸就三百六十五处玄坛，所凝练的法力太过雄厚。
不仅在温养中丹田，养炼元炁时花费不少时间，就连温养五脏也要比人慢。
或者说不是慢，而是要更深更细的功夫。
到了开辟神府这一步，须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。
平常人法力也平常，不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。
而灵青则不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的实力不说，还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。
因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。
然这也不是说没有好处，光拖慢了时间。
到了五气成真的这一步，就是他的优势所在。
五气成真，乃是要以五气凝真形。
到这个时候，神府强大、法力雄厚的灵青，可以以最快的速度凝成五气真形。
甚至说，有的人受限于神府与法力，只能凝成五云或五龙一种真形，而灵青则可以凝成多种。
而且，到了五气朝元时，也大有益处，同样的有的人法力不够，日后须得用水磨工夫来弥补。
而灵青则没有这般担忧。
五气朝元，元气互生，则法力无穷尽矣。
这一日，灵青来到灵华池旁查探了一番，只见仅有直径一米粗，却高有百米，顶上树冠如青云伞罗的界树。
此时体内有无数光华流转，在这无数光华之中又有三百余枚星辰熠熠生辉。
这些光华星辰，每一道每一颗都代表了青云山福地中的规则权柄。
按说经营福地洞天，要么就是在建造之初就囊括一片更加广阔的空间。
要么就是要数百上千年的慢慢积累，才能使得空间变大。
在洞天福地志中，有的洞天面积比福地还小，便是因为它们在建造之初这空间就小。
而灵青有了界树之后，却能够用界树来调和、拓展福地空间。
其实换做一般人拥有界树，也没有这般神效。
虽说界树能够掌控洞府内的一切规则，但这也需要时间来慢慢收集不是？
单靠界树本身，怕是也得要个数百年之久。
然而，灵青凭借《拘灵化神法》将天地规律化作权柄，融作神权。
相当于直接拿了一份参考资料，让界树对照着来掌控青云山福地内的权柄。
可谓是走了很大的捷径。
此时它这段时间，通过各家论道，引动福地内的法则，也吸收了许多大家的道理，多了几分韵味，对福地的掌控又深了几分。
界树不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的枢纽。
也相当于一个容器。
修者所在意的道佛儒墨之类的道理冲突，对它来说远没有那么重要。
不用在意其中道理的矛盾与冲突，不能相容分隔开来便是。
如阴阳之两界，总也脱不出世界之樊笼。
灵青协助界树将体内繁杂的道理一一梳理了一番，使其不会因道理冲突，而产生什么异常变化。
本它作为一种植物，一种天地枢纽，自己可以慢慢的适应这些的。
但它又不是野生的，灵青也不想自己费心费力铸就的洞府变得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。
如此他一边梳理界树与福地，一边净心修行，不知不觉也快到了五岳庙开观之期。
五岳庙会 兵分两路赴副本
五岳庙的开观之期在三月三。
由于这一天乃是五岳庙会之时，李立就不可能像灵青那般，当天为神像开光，然后第二天再祈福祭拜。
因此他需要将神像开光，开观典礼与祈福仪式一同举行。
好在，他和朱光、孙雨灵三人既然选择这种香火道观，自然是因为他们有本身家族的势力在背后做支撑。
朱家族经商，产业遍布全国；孙家隶属公职，在特事部成立之初就出力不小。