第690节
“可惜……”
吴王夫差见状，更是不由疑窦丛生：
“先生却是何言可惜？难道……是还有何话要说？”
李然不禁是点了点头，继续道：
“嗯……只因大王所筮之卦，虽是吉卦，但这其中……却是吉中带凶啊！”
小信未孚
吴王夫差听了李然如此说，突然是收起了笑意，并是起身作揖，正色问道：
“却不知有何凶险？还请先生为孤一解！”
李然却也并不慌张，只管收起案几上的蓍草，将其收回了自己的袖中，并淡然道：
“困者，若非人主则不吉。故而，卦曰【有言不信】。无信，非君之道，故不吉。”（有言不信：说话也没人信，因为一把手已经没了信用）
吴王夫差听了，略作思索，又继续言道：
“孤继以父志，先王嘱孤必报其仇，如今越国既降，孤如何无信？”（古人以对上天信守承诺为有信。）
李然却是嗤笑一声，言道：
“小信未孚，何足言哉？”
吴王夫差依旧是一脸莫名：
“敢问先生……那何为大信？”
李然则是拱手回道：
“李某倒要反问大王，如今越国既降，大王日后又待如何立国？”
吴王夫差闻言，却是与左右顾盼了一番，好似是也没了主意。
“这……如今越国未定，孤倒亦不曾想过……”
“或可继承先辈之志，伐楚以明其志？”
吴王夫差会有这样的想法，也的确是合情合理的。毕竟吴国与楚国之间，自吴王寿梦伊始，已经对抗了上百年，说他们是世仇也不为过。
谁知，李然却是摇了摇头，以示否定：
“楚王复国方兴，内去其弊，外和天下。大王师出无名，实不可图！”
吴王夫差又略作了一番沉思，言道：
“若是如此……那待孤荡平越国之后，便北涉中原，去与晋国一较高下！”
谁知，李然却又是嗤笑一声，笑道：
“如今晋国有赵鞅主持，晋国又重为天下伯主。且大王若伐中原，师出无名，焉能不败？呵呵，实不可图啊！”
听到李然又是予以否定，吴王夫差却是有些捉摸不透了。
“那……就连孤也实不知该如何是好了……既不能伐楚，又不能与晋国争雄……那孤又何以立国，又何以不失信？”（这里的信，代表的是对上天以及先祖的誓言。）
李然这时才又一个拱手，并回答道：
“大王若欲兴王事，唯有一法，便是伐齐！”
这时，李然起身，并是慷慨陈词道：
“齐景公薨逝，新君暗弱，其内家大族互为争斗，可谓之乱。而且如今齐国田乞，又唯恐天下不乱，罔顾君臣之义，竟是暗害太子，并是废立新君！此为天下人所共怒！所以，大王若高举义旗，以讨齐之不臣，大王又何愁大志不伸？”
吴王夫差听得李然这一番言论，顿是犹如醍醐灌顶一般。亦是立刻起身，朝着李然是一个躬身作揖，并感激道：
“啊呀！先生之言，正合孤意啊！”
“若论当今天下之势，齐为祸首，孤若举兵伐之，正可以此匡正天下大义！”
正当吴王夫差还在那是一阵激动的大笑，李然却又突然语气转折道：
“只是……尚有一事，李然以为……大王还需得慎之又慎！”
吴王夫差也顿是止住了他那甚是爽朗的笑声，并道：
“哦？却还有何不妥？请先生为孤明言！”
于是，李然便又继续言道：
“《困》卦虽利大婚，然其三爻为变爻，故而《大过》为其变卦。所谓‘大过’者，大者过也。所以，若大王只一味的刚直猛进，反为败像！是以，此卦乃为吉中带凶！”
吴王又继续追问：
“那……可有破解之法？”
李然对答道：
“有！今大王既得一奇女子，大王可将此女置于正宫，若有此女待守宫中，而大王必可刚强于外而无咎！”
“《困》之六三，‘困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶’。”
“‘困于石’者，石为刚物，往而不达，乃阴柔不济；‘据于蒺藜’，亦为刚者易伤。‘入于其宫，不见其妻，凶’，乃无所归也。”